Ignaz Goldziher

Ignác Goldziher était un éminent spécialiste de l'islam, et l'un des pères de l'orientalisme scientifique.

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Linguiste - Philologie - Islamologie - Islam - Arabisant - Wissenschaft des Judentums - Naissance en 1850 - Naissance à Székesfehérvár - Décès en 1921

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  • Ignaz Goldziher Tagebuch. Leiden : E. J. Brill, 1977. Pp. 342 and Ill..... given by the antisemitic authorities of the University of Budapest to an entirely... (source : jstor)
Ignaz Goldziher

Ignác (Isaac Yehouda) Goldziher (Székesfehérvár, Hongrie, 22 juin 1850 — Budapest, 13 novembre 1921) était un éminent spécialiste de l'islam, et l'un des pères de l'orientalisme scientifique.

Biographie

Formation intellectuelle

Né dans la première capitale des rois magyars, à une cinquantaine de kilomètres au sud-ouest de Budapest , d'une famille juive pieuse, Ignác Goldziher suit le cursus studiorum classique des études juives, en commençant la lecture de la Bible à 5 ans et celle du Talmud à 8 ans. A 12 ans il lit le Kuzari de Jéhuda Halévi ainsi qu'à 13 ans le Guide des Égarés de Maïmonide et c'est à cet âge qu'il apprend l'allemand. Parallèlement, il suit des études secondaires chez les Cisterciens, puis va étudier à Budapest au Lycée Protestant.

Avant même d'obtenir son baccalauréat, il entre à l'Université pour y commencer des études de persan et de turc sous le magistère de Ármin Vámbéry (1832-1913), avant de se rendre à Berlin pour y étudier l'hébreu, le turc, le persan et l'arabe. Il y est influencé par Friedrich Dieterici (1821-1903) et Moritz Steinschneider (1816-1907). Il va ensuite à Leipzig où il passe son doctorat à l'âge de 20 ans, sous la direction de Heinrich Leberecht Fleischer (1801-1888). Il attire l'attention du Ministre de l'Éducation hongrois, le baron József Eötvös, qui le fait nommer privat-dozent à l'université de Budapest en 1872.

Pour se préparer à une chaire professorale, Goldziher se rend à Vienne ainsi qu'à Leyde pour y étudier les collections de manuscrits arabes. Grâce à une bourse de l'état hongrois, il effectue un voyage en Orient de l'automne 1873 au printemps 1874, qui le conduit en Syrie, en Palestine et au Caire. Il s'étonne de pouvoir parler un arabe qu'il a appris de façon livresque.

Vie professionnelle

En revenant d'Orient, Goldziher apprend que la chaire professorale des langues sémitiques qui lui avait été promise est occupée par quelqu'un d'autre. Fait surprenant, il accepte pour vivre le poste de secrétaire général de la communauté israélite de Pest qu'il occupe à partir de janvier 1876, qu'il occupera pendant 30 ans. On peut s'étonner de voir Goldziher s'adonner à des tâches routinières et comptables pour lesquelles il n'est pas préparé, tandis que, du fait de ses compétences, lui seront offerts plusieurs fois des postes universitaires qu'il refusera. Goldziher a la charge des enfants orphelins de sa sœur et se trouve bon nombre de raisons pour endurer ce qu'il nomme lui-même son martyre. Selon toute vraisemblance, il n'a aucune confiance en ses compétences, quoiqu'il fasse preuve d'un ego fréquemment surdimensionné. Toujours est-il que le contraste est étonnant entre la réputation internationale qu'il prend à l'étranger et sa situation effacée en Hongrie.

Goldziher est invité aux congrés de Leyde (1883), de Vienne (1886) et de Stockholm (1889), où le roi de Suède Oscar II lui offre la grande médaille d'or pour son travail.

Œuvre

Bibliographie

Voir aussi


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