Sourate

Une sourate ou surate est une unité du Coran constituée d'un ensemble de versets. Le mot sourate est fréquemment traduit par «chapitre» par comparaison avec les chapitres de livres de la Bible, à la différence qu'ils ne sont pas dans le Coran en ordre chronologique.

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Coran - Islam - Vocabulaire de l'islam

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Dans cette section, nous allons poster quelques sourates du Coran. Pour chaque sourate, sont disponibles : 1) La signification des versets, ... (source : islamfrance)
Le Saint Coran Essai de traduction en langue française du sens de ses versets... Le pardonneur (Gafir). Les versets détaillés (Fussilat).... (source : fleurislam)
Le Saint Coran en ligne en arabe, phonétique, français, anglais, espagnol, ... Nom de la sourate, Langues, Nb Ayats. 1, Al Fatiha, 7.2, Al-Baqara, 286.... Al -Falaq, 114. Al-Nas. Accès versets. Numéro de sourate. Numéro de verset... (source : yabiladi)

Une sourate ou surate (en arabe : sūraʰ, ????, pl. sūrāt, ?????, «sourate; rangée de pierres; mur») est une unité du Coran constituée d'un ensemble de versets. Le mot sourate est fréquemment traduit par «chapitre» par comparaison avec les chapitres de livres de la Bible, à la différence qu'ils ne sont pas dans le Coran en ordre chronologique.

Les sourates du Coran

Fatiha : sourate liminaire du Coran.

Le Coran est constitué de 114 sourates de longueurs inégales : la plus courte contient 3 versets (ayat) et la plus longue 286. Elles sont présentées dans un ordre de longueur sensiblement décroissant, et non dans l'ordre chronologique dans lequel Allah les aurait révélées à Mahomet. La toute première, la Fatiha est cependant particulièrement courte et a un statut spécifique. Nommée «Le prologue» par traduction du terme fatiha, elle se présente comme une invocation et est récitée lors de chaque prière.

Les spécialistes ont distingué deux grandes catégories de sourates : celles qui correspondent à la période mecquoise, et celles de la période médinoise. La partie relative à la période mecquoise traite le plus souvent du rapport à Dieu, la foi, spiritualité, croyances islamiques^[1] (tawhid). Cette partie dite mecquoise a été révélée avant l'hégire du prophète de l'Islam. Alors que la partie médinoise traite quant à elle de l'aspect social de l'homme et elle a été révélée après l'hégire. Ce qui veut dire qu'il se pourrait qu'un verset soit révélée dans un autre lieu que la Mecque ou Médine, mais sa classification dépendra de sa période de révélation, avant ou après l'hégire.

Certaines parties d'une même sourate auraient été révélées à Mahomet à des moments et en des lieux différents. Différents islamologues ou orientalistes ont cependant reconstitué l'ordre probable de promulgation des sourates ou parties de sourates. De tels classements permettraient, selon certains auteurs, de faire apparaître les circonstances historiques de la prophétie et d'en éclairer l'interprétation.

La tradition musulmane a donné des titres aux sourates (par exemple, «Le Voyage nocturne», «La Lumière», «Les Femmes» ou «La Génisse»), qui consistent en des mots extraits et ne donnent quelquefois pas d'indications claires sur leur contenu.

L'usage savant occidental facilite leur désignation par leur numéro en chiffres romains (de I à CXIV), suivi de celui de leurs versets en chiffres arabes.

Liste des Sourates

Les sourates sont reportées dans le Coran dans un ordre spécifique, dans la mesure où elles ne sont pas répertoriées dans un ordre chronologique. Elles y apparaissent dans un ordre de grandeur, de la plus longue à la plus courte. Seule la première sourate, constituée de sept versets appelée Al-Fatiha (??????????) reste en toute première position, dans la mesure où elle forme l'"ouverture" ou le "prologue" du Coran.

Liste des Sourates dans le Coran

Légende :

Nombre de versets contenus dans la sourate.
Rang dans l'ordre chronologique respectant les traditions de la révélation (Trad. ).
Rang dans l'ordre chronologique de la révélation selon le classement de Régis Blachère (R. B. ).
Lieu où cette sourate a été révélée à La Mecque M ou à Médine Y pendant l'hégire, M/Y lorsque les sources sont en désaccord.
Les lettres initiales, dont l'interprétation reste une énigme.
Versets pendant lesquels le récitant et les auditeurs se prosternent au cours de la récitation liturgique. Ces versets sont marqués par le symbole de prosternation ? dans les Corans arabes. Ce n'est pas un rite unanimement suivi, surtout pour (XXII; 77) et (XXXVIII; 24/25)
En vue de sa récitation, le Coran fut divisé postérieurement en sept parties manzil (manzil, ????, pl. manāzil, ?????), ce qui sert au réciter en entier au cours d'une semaine. Il est aussi divisé en trente parties juzʾ (juzʾ, ???, pl. ajzāʾ ?????), pour sa récitation en un mois. Chaque juzʾ est divisé en deux parties appelées hizb (arabe : ḥizb, ???, «section ; partie»). Chacune de ces parties est divisée en quarts marqués par le caractère ? appelé Rub` al-Hizb (en arabe : rubʿ al-ḥizb, ??? ?????, «quart de section»).

L'ordre chronologique de la révélation des sourates est un élément important car certains versets viennent abroger des versets antérieurs. L'interprétation de ces versets dépend en grande partie de l'école de droit musulman reconnue.

Les colonnes marquées par le signe peuvent être triées

n°	Vers. 1	Trad. 2	R. B 3	Lieu 4	Titres français	Titre arabe		Lettres 5		? 6	? 7
1	7	5	45	M	Fatiha, Liminaire	???????	al-fātiḥa				1
2	286	87	91	Y	La vache, La génisse	??????	al-baqara	?. ?. ?	a. l. m.		142, 253
3	200	89	97	Y	La famille de ʿImrân	?? ?????	āli ʿimrān	?. ?. ?	a. l. m.		92
4	176	92	100	Y	Les femmes	??????	an-nisāʾ				24, 148
5	120	112	114	Y	La table est servie, La table	???????	al-māʾida				83
6	165	55	89	M	Les troupeaux, Le bétail	???????	al-anʿām				111
7	206	39	87	M	Al-aʿrâf, Les redans	???????	al-aʿrāf	?. ?. ?. ?	a. l. m. ṣ.	206	88
8	75	88	95	Y	L'objectifin	???????	al-anfāl				41
9	129	113	113	Y	L'immunité, Le repentir, La dénonciation	??????	at-tawba				94
10	109	51	84	M	Jonas	????	Yūnus	?. ?. ?	a. l. r.		1
11	123	52	75	M	Hûd	???	Hūd	?. ?. ?	a. l. r.		6
12	111	53	77	M	Joseph	????	Yūsuf	?. ?. ?	a. l. r.		53
13	43	96	90	M	Le tonnerre	?????	ar-raʿad	?. ?. ?. ?	a. l. m. r	15
14	52	72	76	Y	Abraham	???????	Ibrāhīm	?. ?. ?	a. l. r.
15	99	54	57	M	Al-hijr	?????	al-ḥijr	?. ?. ?	a. l. r.		2
16	128	70	73	M	Les abeilles	?????	an-naḥl			50
17	111	50	72	M	Le voyage nocturne	???????	al-isrāʾ			109	1
18	110	69	68	M	La caverne, La grotte	?????	al-kahf				75
19	98	44	58	M	Marie	????	Maryam	?. ?. ?. ?. ?	k. h. y. ʿ. ṣ.	58
20	135	45	55	M	Ta ha	??	ṭa ha	?. ?	ṭ. h.
21	112	73	65	M	Les prophètes	????????	anbiyāʾ				1
22	78	103	107	M/Y	Le pèlerinage	?????	al-ḥajj			18, 77
23	118	74	64	M/Y	Les croyants	????????	al-muʾminūn				1
24	64	102	105	Y	La lumière	?????	an-nūr
25	77	42	66	M/Y	La loi, Le critère, La séparation	???????	al-furqān			60	21
26	227	47	56	M	Les poètes	???????	aš-šuʿarāʾ	?. ?. ?	ṭ. s. m.
27	93	48	67	M/Y	Les fourmis	?????	an-naml	?. ?	ṭ. s.	26	60
28	88	49	79	M	Le récit, L'histoire	?????	al-qaṣaṣ	?. ?. ?	ṭ. s. m.
29	69	85	81	M	L'araignée	????????	al-ʿankabūt	?. ?. ?	a. l. m.		45
30	60	84	74	M	Les romains, Les grecs	?????	al-rūm	?. ?. ?	a. l. m.
31	34	57	82	M	Luqman	?????	luqmān	?. ?. ?	a. l. m.
32	30	75	69	M/Y	La prosternation	??????	as-sajda	?. ?. ?	a. l. m.	15
33	73	90	103	Y	Les factions, Les coalisés	???????	al-aḥzāb				31
34	54	58	85	M	Saba	???	sabaʾ
35	45	43	86	M	Le créateur, Les anges	????	fāṭir			1
36	83	41	60	Y	Ya sîn	??	yā sīn	?. ?	y. s.		22
37	182	56	51	M	Ceux qui sont positionnés en rangs, En rangs	???????	aṣ-ṣāffāt
38	88	38	59	M	Ṣād	?	ṣād	?	ṣ.	24 ou 25
39	75	59	80	M	Les groupes, Par vagues	?????	az-zumar				32
40	85	60	78	M	Celui qui pardonne, Le croyant	????	ġāfir	?. ?	ḥ. m.
41	54	61	70	M	Versets clairement exposés, Ils s'articulent	?????	fuṣṣilat	?. ?	ḥ. m.	38	47
42	53	62	83	M	La délibération, La concertation	??????	aš-šūrā	?. ?. ?. ?. ?	ḥ. m. ʿ. s. q.
43	89	63	61	M/Y	L'ornement, Les enjolivures	??????	az-zuḫruf	?. ?	ḥ. m.
44	59	64	53	M	La fumée	??????	ad-duḫān	?. ?	ḥ. m.
45	37	65	71	M	Celle qui est agenouillée, Assise sur les talons	???????	al-jāṯiya	?. ?	ḥ. m.
46	35	66	88	M	Al-Ahqâf	???????	al-aḥqāf	?. ?	ḥ. m.		2
47	38	95	96	Y	Muhammad	???????	muḥammad
48	29	111	108	M	La victoire, Tout s'ouvre	?????	al-fatḥ
49	18	106	112	Y	Les appartements privés	???????	al-ḥujurāt
50	45	34	54	M	Qāf	?	qāf	?	q.
51	60	67	48	M	Ceux qui se déplacent rapidement, Vanner	????????	aḏ-ḏāriyāt				1
52	49	76	22	M	Le Mont	?????	aṭ-ṭūr
53	62	23	30	M	L'étoile	?????	an-najm			62
54	55	37	49	M	La Lune	?????	al-qamar
55	78	97	28	M	Le miséricordieux	??????	ar-raḥmān
56	96	46	23	M	Celle qui est inéluctable, L'échéante	???????	al-wāqiʿa
57	29	94	99	Y	Le fer	??????	al-ḥadīd
58	22	105	106	Y	La discussion, La protestataire	????????	al-mujādala				1
59	24	101	102	Y	Le rassemblement, Le regroupement	?????	al-ḥašr
60	13	91	110	Y	L'épreuve, L'examinante	????????	al-mumtaḥana
61	14	109	98	Y	Le rang, En ligne	?????	aṣ-ṣaff
62	11	110	94	Y	Le vendredi	??????	al-jumuʾat
63	11	104	104	Y	Les hypocrites	?????????	al-munāfiqūn
64	18	108	93	Y	La duperie réciproque, Alternance dans la lésion	???????	al-taġābun
65	12	99	101	Y	La répudiation	??????	aṭ-ṭalāq
66	12	107	109	Y	L'interdiction	???????	at-taḥrīm
67	30	77	63	M	La royauté	?????	al-mulk				1
68	52	2	50	M	Le calame	?????	al-qalam	?	n.
69	52	78	24	M	Celle qui doit venir, L'inéluctable	????????	al-ḥāqqa
70	44	79	32	M	Les degrés, Les paliers	???????	al-maʿārij
71	28	71	52	M	Noé	???	nūḥ
72	28	40	62	M	Les djinns	?????	al-jinn
73	20	3	33	M/Y	Celui qui s'est enveloppé, L'emmitouflé	?????????	al-muzzammil
74	56	4	2	M	Celui qui est revêtu d'un manteau, Il s'est couvert d'une cape	????????	al-muddaṯṯir
75	40	31	27	M	La résurrection	???????	al-qiyāma
76	31	98	34	M	L'Homme	???????	al-insān
77	50	33	25	M/Y	Les envoyés, L'Envoi	????????	al-mursalāt
78	40	80	26	M	L'Annonce	?????	an-nabaʾ				2
79	46	81	20	M	Ceux qui arrachent, Tirer	????????	an-nāziʿāt
80	42	24	17	M	Il s'est renfrogné, L'Air sévère	???	ʿabasa
81	29	7	18	M	Le décrochement, Le redéploiement	???????	at-takwīr
82	19	82	15	M	La rupture du ciel, Se fendre	????????	al-infiṭār
83	36	86	35	M	Les fraudeurs, Les escamoteurs	????????	al-muṭaffifīn
84	25	83	19	M	La déchirure, La fissuration	????????	al-anšiqāq			21
85	22	27	42	M	Les constellations, Les châteaux	??????	al-burūj
86	17	36	9	M	L'astre nocturne, L'arrivant du soir	??????	aṭ-ṭāriq
87	19	8	16	M	Le Très-Haut	??????	al-aʿlā
88	26	68	21	M	Celle qui enveloppe, L'occultante	???????	al-ġāšiya
89	30	10	41	M	L'aube	?????	al-fajr
90	20	35	39	M	La cité, La ville	?????	al-balad
91	15	26	7	M	Le soleil	?????	aš-šams
92	21	9	14	M	La nuit	?????	al-layl
93	11	11	4	M	La clarté du jour	?????	aḍ-ḍuḥā
94	8	12	5	M	L'ouverture, L'épanouissement	?????	aš-šarḥ
95	8	28	10	M	Le figuier	?????	at-tīn
96	19	1	1	M	Le caillot de sang, L'accrochement	?????	al-ʿalaq			19
97	5	25	29	M	Le décret, Grandeur	?????	al-qadr
98	8	100	92	Y	La preuve décisive, Le signe évident	???????	al-bayyina
99	8	93	11	M	Le tremblement de terre	???????	az-zalzala
100	11	14	13	M	Les Coursiers rapides, Galoper	????????	al-ʿādiyāt
101	11	30	12	M	Celle qui fracasse	???????	al-qāriʿa
102	8	16	31	M	La rivalité, Rivaliser par le nombre	???????	at-takāṯur
103	3	13	6	M	L'instant, Le temps	?????	al-ʿaṣr
104	9	32	38	M	Le calomniateur, Le Détracteur	????????	al-humaza
105	5	19	40	M	L'éléphant	?????	al-fīl
106	4	29	3	M	Quraysh	????	qurayš
107	7	17	8	M	Le indispensable, L'aide	???????	al-māʿūn
108	3	15	37	M	L'abondance, L'affluence	??????	al-kawṯar
109	6	18	44	M	Les incrédules, les dénégateurs	????????	al-kāfirūn
110	3	114	111	Y	Le secours victorieux	?????	an-naṣr
111	5	6	36	M	La corde, La fibre, Abû Lahab	?????	al-masad
112	4	22	43	M	Le culte pur, La religion foncière	???????	al-iḫlāṣ
113	5	20	46	M	L'aurore, Le point du jour	?????	al-falaq
114	6	21	47	M	Les hommes	?????	an-nās

Voir aussi

Notes et références

↑ Mohammed Jamil Zinou, «Croyance de tout musulman»

Liens externes

Écoute des sourates avec traduction et phonétique.
Une traduction francophone de la totalité des sourates est entre autres proposée en ligne par divers sites, surtout le site IslamHouse
Cependant, selon nombre d'autorités musulmanes, le Coran est intraduisible et ne peut livrer sa vérité qu'en arabe. Cette affirmation soulève cependant des objections, surtout le fait que l'islam a progressé énormément plus vite et plus loin que l'arabisation.
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