Ijtihad

L'ijtihâd (arabe : ijtihād, ?????????, effort de réflexion) sert à désigner l'effort de réflexion que les oulémas ou muftis et les juristes musulmans entreprennent pour interpréter les textes fondateurs de l'islam et en déduire le droit musulman ou pour informer le musulman de la nature d'une action (licite, illicite, réprouvée... ).

Le terme Ijtihâd désignait à l'origine l'effort des plus illustres savants à atteindre les justes avis juridiques ^[1].

Certains courants musulmans ont prétendu que l'Ijtihâd n'a plus cours depuis le 4éme siècle de l'Hégire (10éme siècle) mais la majorité des savants musulmans réfutent cet avis sans fondement et affirment que l'Ijtihâd est permis à tout savant sunnite ayant atteint ce degré par l'acquisition d'un grand savoir attesté par les maîtres l'ayant précédé.

Ainsi l'Imam Malek a dit : «par Allah je n'ai pas fait de Fatwas avant que soixante-dix grands savants de Médine ne m'aient recommandé et poussé à ceci en disant tous : Occupe-toi de répondre aux questions des gens par des Fatwas».

Le domaine de l'Ijtihâd n'est par conséquent pas fermé mais restreint aux savants compétents, recommandés par leurs prédécesseurs et reconnus par leurs contemporains comme ayant atteint le degré de savoir le donnant la possibilité d'ont le droit d'Ijtihâd.

Les membres des sectes (Firaq, pluriel de firqa) sont exclus de l'Ijtihâd car leurs règles d'origine se démarquent du Coran et de la Sounna et vont le plus souvent à leur encontre : ceci veut dire que leurs avis spécifiques ne sont pas pris en compte si ce n'est par leurs adeptes^[2].

Le mujtahid (arabe : mujtahid, ?????????, appliqué; diligent) est celui qui produit cet effort de réflexion de l'ijtihâd. Pour ceux qui ne peuvent apporter cet effort, ils n'auront qu'a suivre (taqlid) conformément un mujtahid.

On peut citer à titre d'exemple des mujtahids à l'époque actuelle :Abdelaziz bin Baz, Muhammed_Nacer_Eddine_al_Albani, Mohammed bin Saleh Alouthaymine, Saleh bin Saleh Alfawzane.

Notes et références

Voir aussi

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