Division du monde dans l'islam

Dans la théologie islamique et les interprétations légales, la finalité de l'islam est d'être porté au monde entier. Un statut est donné à chaque partie du monde pour définir son état actuel, selon les aspirations de l'islam,...



Catégories :

Vocabulaire de l'islam - Islam - Monde arabo-musulman

Recherche sur Google Images :


Source image : fr.wikipedia.org
Cette image est un résultat de recherche de Google Image. Elle est peut-être réduite par rapport à l'originale et/ou protégée par des droits d'auteur.

Page(s) en rapport avec ce sujet :

  • ... entre Dar al- islam (monde islamique) et Dar al-Harb (monde non islamique), ... L'islam est l'une des nombreuses religions du monde.... négative et promeuvent la division et la haine, l'islam n'est pas l'unique religion.... ces termes promeuvent le fanatisme : en ce moment, les musulmans vivant dans des ... (source : reformislam)
  • Les termes silm et salâm, au sens de paix, par opposition à la guerre, reviennent dans ... La violence s'est nourrie de l'éclatement de la communauté musulmane en ... Cette opposition ne concernait pas au départ la division du monde en deux... L'opposition dâr al-harb / dâr al-'islâm n'a par conséquent rien à voir avec les ... (source : ceras-projet)
  • ... Ahl al Kitâb : "Les gens du livre" Terme coranique désignant les juifs, ... Dâr el Islam : " Monde de l'Islam " ensemble des territoires où.... à mis en garde sa communauté à propos des divisions entre les musulmans et a... (source : atheisme.free)

Dans la théologie islamique et les interprétations légales, la finalité de l'islam est d'être porté au monde entier. Un statut est donné à chaque partie du monde pour définir son état actuel, selon les aspirations de l'islam, et pour définir la conduite envisageable des musulmans dans ces régions.

Appellations canoniques

Dar al-Islam

Dar al-Islam (arabe : ??? ??????? littéralement Maison de la soumission et/ou de la paix) est un terme utilisé pour désigner les terres sous gouvernement (s) musulmans. Dans la tradition musulmane, le Monde est divisé en deux parties : Dar al-Islam, la «Maison de la paix» et Dar al-Harb, la «Maison de la guerre».

Dar al-Islam et ses termes associés ne figurent pas dans les textes fondamentaux de l'Islam qui sont le Coran ou les Hadiths. Des disciples musulmans maintiennent que marquer un pays ou un lieu comme Dar al-Islam ou Dar al-Harb concerne la question de la sécurité religieuse sur le plan juridique. Cela veut dire que si un musulman pratique l'islam librement, il peut alors être reconnu comme vivant dans un espace dit Dar al-Islam, même s'il vit dans un pays non islamique. Cependant les théologiens musulmans affirment que les cinq appels à la prière quotidiens doivent être effectués pour qu'une zone soit reconnue comme Dar al-Islam. Habituellement, dans ces territoires, le non-musulman a le statut de Dhimmi[1].

Dar al-Kufr

Dar al-Kufr (arabe : ??? ?????, "domaine des infidèles" ou "domaine de l'incroyance") est le terme utilisé par Mahomet, prophète de l'islam, pour désigner la société de la Mecque dominée par les Koraïchites entre son voyage à Médine et son retour triomphant.

Pour l'essentiel de l'histoire islamique, le terme permet de décrire les sociétés non-islamiques a toujours été dar al-Harb, soulignant l'aspiration des divers pays islamiques pour conquérir de tels territoires et pour les rendre une partie du Dar al-Islam.

Une énonciation en arabe respectant les traditions attribuée à Mahomet dit : "l'incroyance est une communauté", en d'autres termes, "les infidèles sont une nation", exprimant la vision que les distinctions entre différents types de non-musulmans sont insignifiantes comparé à ce qui sépare entre musulman et non-musulman.

Dar al-Harb

Dar al-Harb (arabe : ??? ????? dâr al-harb "domaine de la guerre") est un terme utilisé pour désigner les lieux en dehors de la loi musulmane. Ce terme sert à désigner habituellement les terres administrées par des gouvernements non-musulmans. Les habitants du Dar al-Harb sont nommés harbi. Habituellement, la guerre est obligatoire pour tout musulman aussi longtemps que les habitants du Dar al-Harb refusent de reconnaître la souveraineté de l'islam.

Dar al-Harb et les mots associés sont des termes purement juridiques et ne figurent explicitement ni dans le Coran ni dans les hadiths.

Autres appellations

Dar al-'Ahd

Dar al-Ahd (arabe : ??? ????? "domaine de la trêve", on rencontre aussi le terme Dar al-Suhl comme équivalent[1]) fut découvert pour décrire la relation de l'Empire ottoman avec ses provinces chrétiennes tributaires. L'invention Dar al-Ahd fut indispensable comme vision du monde prévalente à l'époque où une paix prolongée avec les États non-musulmans n'étaient pas permise même sous domination musulmane. Habituellement le décret de ce régime peut être motivé par deux raisons : soit les musulmans sont trop faibles pour remporter une victoire, soit les infidèles monnayent par le tribut la cessation des hostilités. Ces derniers sont aussi tenus de ne pas enrayer la progression de l'islam dans leur pays.

Actuellement, le mot sert à désigner les gouvernements non-musulmans qui ont des accords d'armistice ou de paix avec des gouvernements musulmans. Le statut actuel du pays non-musulman en question peut changer de celui d'égalité reconnue à celui d'état tributaire.

Dar al-Shahada

Dar al-Shahada (arabe : ??? ??????? Dâr ash-shahâda "domaine du témoignage") est le terme proposé par des philosophes musulmans occidentaux pour décrire le statut des musulmans dans le monde occidental. La séparation de l'Église et de l'État est un concept assez récent dans la philosophie islamique, et Dar al-Shahada est un parmi d'autre termes créés dans l'effort de le décrire. Ceci mettant à bas les lois médiévales qui interdisaient aux musulmans de vivre dans des secteurs dominés par des non musulmans.

Le terme Dar al-Shahada pourrait être utilisé avec ou en opposition aux termes Dar al-Islam et Dar al-Harb desquels il provient.

Dar al-Dawa

Dar al-Dawa (arabe : ??? ?????? "domaine de l'invitation") est terme utilisé pour décrire une région de l'islam qui est entrée il y a peu de temps. Puisque la population n'a pas été exposée à l'islam avant, ils peuvent ne pas s'adapter dans la définition respectant les traditions de dar al-Harb.

D'autre part, comme la région n'est pas musulmane, cela n'est pas Dar al-Islam non plus.

L'utilisation la plus fréquente du terme Dar d'Al-Dawa est pour décrire l'Arabie avant et au cours de la vie de Mahomet.

Plus il y a peu de temps, le terme Dar al-Dawa a été proposé par des philosophes musulmans occidentaux pour décrire le statut des musulmans en Occident.

Le terme est parfois utilisé conjointement ou mis en opposition avec les termes plus anciens desquels il provient.

Dar al-Amn

Dar al-Amn (arabe : ??? ????? "Domaine de la sûreté") est un terme proposé par des philosophes musulmans occidentaux pour décrire le statut musulman en Occident.

Le terme Dar al-Amn est parfois utilisé conjointement ou mis en opposition avec les termes plus anciens aux termes Dar al-Islam et Dar al-Harb desquels il est dérivé.

Voir aussi

Notes et références

  1. 100 Fiches d'histoire du Moyen Age, par Éric Limousin, p. 66

Recherche sur Amazone (livres) :




Ce texte est issu de l'encyclopédie Wikipedia. Vous pouvez consulter sa version originale dans cette encyclopédie à l'adresse http://fr.wikipedia.org/wiki/Division_du_monde_dans_l%27islam.
Voir la liste des contributeurs.
La version présentée ici à été extraite depuis cette source le 25/05/2010.
Ce texte est disponible sous les termes de la licence de documentation libre GNU (GFDL).
La liste des définitions proposées en tête de page est une sélection parmi les résultats obtenus à l'aide de la commande "define:" de Google.
Cette page fait partie du projet Wikibis.
Accueil Recherche Aller au contenuDébut page
ContactContact ImprimerImprimer liens d'évitement et raccourcis clavierAccessibilité
Aller au menu